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【遊遍晉城】王叔和故里探訪記

2020年12月17日 18:06:00 來源:太行日報

王叔和故里

  ◇郜文贤

  喜愛中國傳統醫學的人,都會對古代名醫感興趣甚至有所研究,尤其醉心於王叔和。不久前,我和幾位朋友走進高平市王寺村,對嚮往已久的古代名醫王叔和故里進行了探訪。

  王寺村古稱東晉村,位於高平城北9華里處韓王山南麓。我國古代名醫王叔和便岀生於此。清雍正《澤州府志》載:“王叔和,高平人,爲太醫令。博通經史,洞識修養之道。精診切,纂岐伯、華佗等書,撰《脈經》,辨析最祥。張仲景作《傷寒論》,文字錯簡,未易序次,求得叔和匯撰,始成全書。見唐甘伯宗《名醫傳》。考佔籍邑之王寺村,今藥碾猶存。”清順治《高平縣誌》記載:“王叔和爲太醫令,性度沉靜,博通經史,窮研方脈,精意診切,尤好著述,洞識修養之道,撰《脈經》十卷、《脈訣》四卷、《脈賦》三卷,仲景作《傷寒論》錯簡,迨叔和撰次成序,得成全書。見唐甘伯宗《名醫傳考》叔和住籍,邑之王寺村。今土窯、藥碾俱存。”

  王叔和故居位於東王寺村北,是一處東鄰古閣、北依數丈高的黃土崖挖掘的土窯洞,歷經1700多年風雨,雖早已坍塌,至今窯尾尚存。從遺址遺存觀察,窯洞是一孔上黨地區普通的農家窯洞,雖經歲月變遷,猶顯王叔和的平民氣息。

  站在王叔和住過的“窯洞”前,擡頭看到土窯頂崖邊灌木叢生,幾棵“老”酸棗樹根深深“鑽”進厚土裏,也有根系裸露在外緊緊地依偎着黃土崖,它們的生命是那樣的頑強,雖枝葉凋零但尚有未落的紅彤彤的酸棗在枝頭掛着,向人們展示着自己的成果。幾隻喜鵲在枝頭“喳喳喳!喳喳喳!東瞧西瞅、喧鬧不休,給這靜謐靈毓之地,增添了些許生機。此時我彷彿看到了王叔和先生聽到鳥鳴聲開門而出,笑容滿面,熱情迎接着前來請他診病的人,傾聽他們的病情,幫助除疾解痛,人們或門口石頭上就坐或土炕上診脈。那些歲月,土窯前人聲不斷,小院裏站滿了遠近趕來看病的人。

  王叔和(201—280),大約出生於東漢建安六年,卒於西晉太康元年,享年79歲。青年時代的王叔和,邊耕作、邊學習、邊行醫。他喜歡思考,善於鑽研醫學知識,並把它運用到醫藥實踐中爲鄉親診療,治病救人。他行醫不論窮富遠近,不計報酬,他善醫疑難雜症。千百年來,村裏及當地百姓仍代代相傳有關他《盤龍草巧治傷寒病》《藥王巧治疙癆》《慈石救女》《奇方巧治咽嗝症》等衆多懸壺濟世,妙手回春的故事,並有民謠:“北幷州,南許昌,誰不知道上黨有個神醫王叔和。”

  大約在他30歲左右時,適逢東漢末年,統治階級殘酷壓榨人民,農民流離失所,士族官僚階層和地方豪強爭權奪利,天下大亂,戰爭頻發。當時的老百姓,衣不遮體,食不果腹。小病忍大病拖,身患重病也無錢醫治,直到病痛難忍,身體極度衰弱時,才請他醫治。即使王叔和有精湛高超的醫術,也難以治癒已經病入膏肓的病人。儘管如此,爲了生存他仍每天堅持外出行醫,遊走於太行山區給百姓治病。

  凡成就一番事業的人,沒有一個人在探索中是一帆風順的,王叔和也不能例外。村裏的老人說,祖輩相傳,因戰亂不斷,瘟疫流行,人口驟降,迫於無奈,他隻身一人一路艱辛跋山涉水,經澤州府天井關南下太行山到了濟州(今濟源)城,在一個叫“濟生堂”的醫館(藥鋪)坐堂行醫。他施展才華,靠着自己過硬的醫術,治癒了許多患者的疾病,並把一個因難產而“死”,已經入棺擡着去葬的婦女救了性命,一時轟動了濟州城,都稱讚他是“當今扁鵲、再世華佗”,有起死回生的本領,這就是至今仍盛傳《棺材裏面救“死”人》的來歷。

  王叔和治病救人之事,傳入當時的都城許昌,當朝皇帝傳旨,把他調入太醫院,任太醫令,專爲皇室治病。

  王叔和入太醫院後,對太醫院所藏醫藥典籍認真學習、深入研究。特別對張仲景的《傷寒雜病論》更是偏愛有加,可惜當時正逢軍閥割據,戰亂時期,該書幾乎散佚於世。經他多年精心收集整理,進行了全面探索分析並重新編撰爲《傷寒論》和《金匱要略》兩部著作,刊行於世。該書是中醫臨牀理論的基石,是中醫辯證論治的基礎,爲後世醫家所尊崇併成爲中醫藥工作者必讀之書。“今人得睹其貌者,賴王叔和之力也。”正如湖北中醫藥大學教授王平所言:“《傷寒論》《金匱要略》能夠流傳至今並指導醫者臨牀實踐,與魏晉名醫王叔和是密不可分的。”

  可以想象,無數個孤寂的夜晚,在如豆的麻油燈下,王叔和獨坐案前,梳理病例,記錄藥效,翻閱醫典。爲完成自己的夢想熬夜苦讀苦戰,磨難使他變得寬容大度、堅毅不屈,執着地追求和堅持令其醫著充滿光輝。正如《甲乙經·序》雲:“近代太醫令王叔和撰次仲景遺論甚精,指事施用。”《養生論》謂:“王叔和,性沉靜,好著述,考覈遺文,釆摭羣論,撰成《脈經》十卷,編次《張仲景方論》爲三十六卷,大行於世。”多少年了,世事成灰,油燈雖幹,窯洞雖毀,但人們記住了這孔土窯裏曾經幽暗而明亮的燈光!

  “潛龍十閱方有得,退與心謀持醫謹。生民何辜今猶嘆,勤求博採尋真蘊……”爲百姓療疾,爲貧民治病,爲後人留下醫典,是他一生的追求和夢想。無數的人來到這裏,在他的窯洞遺址前和後人爲紀念他修的“藥王廟”裏拜祭瞻仰,雖沒有燃香、焚紙,也沒有獻花,但所有的來者,都滿懷敬意與虔誠。

  中年王叔和,因西晉宮廷內亂,心中又有“伴君如伴虎”的疑慮,便辭官隱居湖北麻城一帶,爲當地百姓治病。暮年歿後葬於白果鎮老爺山下青龍尾,後世尊稱其爲“藥王”,把此地稱作“藥王衝”,以示敬仰和紀念。

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